Що таке середньовічна філософія:
Середньовічна філософія - це вся сукупність течій думок і філософських трактатів, що склалися від падіння Римської імперії (530 р. Н. Е.) До Ренесансу (15-16 століття).
Основним пошуком середньовічної філософії була згуртованість вірувань, успадкованих від класичної філософії, з догмами християнства, хоча були також дуже важливі внески з єврейських та ісламських вірувань.
Теми середньовічної філософії
При спробі примирити різні релігійні вірування з філософією, природно було намагатися знайти відповіді на такі питання, як природа Бога, взаємозв'язок між вірою та розумом, а також сумісність між вільною волею і всезнанням божества, між іншими такі теми, як причинність та межі знань.
Однак для середньовічної філософії було складно узгодити такі питання, як втілення або природа трійці, які є основою християнської теології.
Проблема універсалій
У середньовічній філософії аристотелівське бачення проблеми універсалій успадкувало, заявивши, що універсалії (абстрактні, світ ідей) існують, але не відокремлюються від конкретного (конкретного, речей, індивідів), що також було відомо як "поміркований реалізм".
Однак під час схоластичного періоду вирішення цієї проблеми на перший план повернулося з номіналізмом, який стверджував, що універсалій просто не існувало.
Існування Бога
Більша частина середньовічної філософії була присвячена демонструванню існування Бога як вищої істоти, сутності або істини. Для цього священні тексти, аристотелівська логіка та онтологічний аргумент використовувались як основні методи пошуку відповідей.
Арістотелівська логіка
Будучи Арістотелем захисником логіки як методу підходу до науки та філософії, для середньовічних філософів було цілком природно ставити класичну аристотелівську логіку як законний спосіб відповісти на проблеми, які викликав час.
Згідно з цим методом, вивчення певних наборів силогізмів дозволило правильно пов’язати суб’єкт та об’єкт, отже, це було б корисним інструментом для генерування знань.
Характеристика середньовічної філософії
Середньовічна філософія була сильно позначена підходами божественного порядку. Тоді Біблія стала головним джерелом відповідей на ці питання. Однак священні книги ісламу та іудаїзму також зіграли важливу роль у тлумаченні релігійних питань.
Більше, ніж генерація нових знань, середньовічна філософія відповідала за порятунок, переосмислення та застосування класичних філософських підходів. Виникнення неоплатонізму, який передбачає існування Єдиного або Бога понад усе, та впровадження арістотелівської логіки в тоді ще зароджуваних університетах, дають це пояснення.
Етапи середньовічної філософії
Є два великі періоди середньовічної філософії: патристичний та схоластичний.
Патристика
Це відповідає первинному етапу, на якому філософія була сформульована з релігійною догмою, переважно християнською. Одним з найвидатніших представників цього періоду був святий Августин, який розвинув течію, яка сьогодні відома як неоплатонізм, і яку можна узагальнити як переосмислення творчості Платона з християнської точки зору.
Схоластика
На цьому етапі, який охоплює 11-11 століття, робиться спроба пояснити християнське одкровення розумом. Це виникає як наслідок створення перших університетів та необхідності застосовувати аристотелевський науковий метод для реагування на релігійні або надприродні підходи.
Санто Томас де Аквіно був одним із основних виразників схоластичного етапу при впровадженні арістотелівської логіки в християнську думку.
Середньовічна філософія та іудаїзм
Іудаїзм також займався відповідями на основні питання у світлі філософії.
У цьому сенсі Маймонід подбав про інтеграцію логіки Арістотеля, щоб продемонструвати, що поділу між вірою та розумом не існує, оскільки віра має божественне походження, а розум базується на людському знанні, яке, в свою чергу, походить від Бога.
Середньовічна філософія та іслам
В ісламі як неоплатонізм, так і думка Арістотеля використовувались для реагування на релігійні проблеми. Прихід арабського та берберського народу на Піренейський півострів сприяв збагаченню середньовічної філософії завдяки перекладам їх творів на латинську та іврит. Аль-Кінді та Аверроес були одними з основних мислителів середньовічної ісламської філософії.
Основні автори середньовічної філософії
Це деякі з філософів, внески яких допомогли збагатити середньовічну спадщину.
Ансельм Кентерберійський (1033-1109)
Він був одним із філософів, найбільш прихильних до неоплатонізму. Він розглядав філософію як допоміжну галузь для розуміння віри, а не як область знань сама по собі. І тому віра була єдиною можливою істиною, і розум їй підпорядковувався.
Крім того, Ансельму Кентерберійському приписують створення "онтологічного аргументу", який ставить існування Бога як "того, про кого не можна думати нічого більшого". Якщо Бог існує на ментальному плані, Він існує і в реальності.
Фома Аквінський (1225-1274)
Порушуючи августинську традицію (і дуже характерну для середньовічної філософії загалом) нав'язування віри розуму, Фома Аквінський вважав, що віра і розум становлять дві різні галузі знання. Однак це залишає місце для спільного простору, в якому віра та розум взаємопов’язані.
Вільгельм Оккемський (1285-1349)
Він пішов на крок далі, ніж його попередники, захистивши не лише існування філософії та теології як двох самостійних областей, а й роз’єднавши їх. Для Вільгельма Оккемського розум є здатністю людини, тоді як віра належить до сфери божественних одкровень, тому вони не тільки окремі, але й протилежні.
Твори середньовічної філософії
Це одні з найвидатніших текстів середньовічної філософії, оскільки вони намагались відповісти на найбільші питання цього періоду, особливо на питання релігійного порядку:
Прослогіон (1078)
Написаний Ансельмом Кентерберійським, він пропонує онтологічний аргумент про існування Бога. Це короткий зміст Моноліон, його попередня праця, в якій він намагався продемонструвати існування Бога через розум.
Посібник для спантеличених (1190)
Це було написано Маймонідом, який стверджує, що не існує такого поняття, як поділ між вірою та розумом, оскільки обидва походять від одного джерела: Бога. Хоча він був написаний арабською мовою, його переклади дозволили твору швидко стати відомим у Європі, ставши впливом для таких філософів, як Фома Аквінський.
Богословська сума (1274)
Це одна з найважливіших праць теології і мала вплив на розвиток середньовічної філософії. Там Фома Аквінський відповідає на різні питання, згруповані в категорії: Бог, людський вчинок, богословські чесноти, втілення Христа, таїнства. Твір містить інші запитання, на які відповідають його учні, оскільки автор помер до закінчення своєї роботи.
