Хто такий Ганеша?
Ганеша, також відомий як Ганеш, Ганапаті та Вінаяка, є індуїстським богом із головою слона та людським тілом, сином Шиви та Парваті. Він бог мудрості, розуму, розсудливості, достатку, політики та нових починань. Він також є покровителем мистецтв, літератури та наук. Ганеша - один з найпопулярніших богів в індуїзмі.
Ім’я Ганеша походить від санскриту виграти і є. Виграй означає "група", "натовп" або "люди"; поки є це суфікс, що означає "володар", "господар" або "правитель". Отже, Ганеша означає голову групи напівбожественних істот в оточенні Шиви. Це також означає володар народу.
Ганеші приписують здатність очищати шлях від перешкод і приносити удачу тому, хто робить добро. Тому всі індуїстські обряди та церемонії, а також значні переговори чи події починаються з виклику його благословення. Так само у всіх храмах Індії на дверях розміщено зображення Ганеші як охоронця огорожі та захисника вірних.
Щорічно фестиваль ганеші, зателефонував Ганеша чатурті. Святкування прив’язане до місячного календаря. Це відбувається протягом десяти днів між серпнем або вереснем. Фестиваль включає публічні та приватні вирази відданості Ганеші.
Під час Ганеша чатуртіВівтарі з глиняними зображеннями готуються в будинках та громадських приміщеннях; проводяться концерти, вистави та громадські роботи. В останній день зображення переносять процесією до джерела води, де проводиться ритуал занурення, після чого глиняні зображення розбавляються. Ця заключна церемонія називається Ганеша вісарджан.
Символіка Ганеші та її значення
Атрибути Ганеші
Образ Ганеші представлений різними способами. Це частково пов’язано з різними історіями про його походження та значення. Таким чином, хоча фізичні характеристики Ганеші залишаються майже незмінними, його атрибути, постава та сцена часто змінюються.
Фізичні характеристики Ганеші:
Фізичні характеристики Ганеші включають голову слона, тіло молодої людини з опуклим животом і єдиним бивнем. Ця остання особливість заслуговує на ім'я Ганеша Екаданта, що означає "ікло".
Володар Гани представлений чотирма руками (іноді двома або шістьма), які несуть різні атрибути. Одна рука простягається в благословення.
Сенс його фізичних характеристик такий:
- Голова слона: слон представляє прозорливість і мудрість.
- Великі вуха: уважний сигнал прослуховування.
- Виражені очі: сигнал концентрації, щоб побачити поза очевидним.
- Ріг: представляє ефективність та пристосованість.
- Фрагмент ікла: іноді між пальцями однієї з його рук з’являється кінчик розколотого бивня. Це натякає на жертву, яку Ганеша зробив, відрізавши свій бивень і використовуючи його як перо, щоб написати Махабхарата.
- Опуклий живіт: Він представляє здатність Ганеші ковтати та перетравлювати страждання світу, щоб захистити його та зробити можливим мирне життя.
- Чотири руки: символ чотирьох стихій природи, над якими вона має владу.
- Простягнута рука: пропонує своє благословення тим, хто йде духовним шляхом. На ньому може бути напис (наприклад Ом) або візьміться за кінчик розколеного бивня.
Атрибути Ганеші:
Найпопулярнішими атрибутами Ганеші є мотузка, квітка лотоса, сокира та тарілка з індуїстськими солодощами (ладду). Ганеша також може нести стовбур равлика або золотий скіпетр. Так само він може виглядати у супроводі щура, який виконує роль транспорту.
Значення деяких його атрибутів полягає в наступному:
- Тришула: Тризуб Шиви, який, за деякими легендами, відрізав би Ганеші людську голову. Це символ часу (минулого, сьогодення та майбутнього), а також переваги Ганеші.
- Сокира: інструмент для вирізання навісного обладнання та знищення перешкод.
- Квітка лотосу: у східній культурі вважається символом досконалості завдяки своїй симетрії та красі. Так само це символ самопізнання та внутрішньої реалізації завдяки своїй гармонії та рівновазі.
- Канат: Це означає, що Ганеша знаходиться поза контролем гун (пристрасті, добра та незнання), і що він може дарувати їх тому, кого він визначить. Ось чому вважається, що мотузка допомагає наближатися до духовних цілей.
- Солодкий (laduu): laduu Це індуська солодка, яка дуже подобається Ганеші. Це представляє нагороду або користь для відданих за їхні духовні дії.
- Щур: представляє бажання, якими потрібно керувати. Цього гризуна називають Каямухан. Легенда свідчить, що спочатку це був демон, якого Ганеша переміг і перетворив на щура. З тих пір, коли він не з'являється, обслуговуючи його, він використовує його як транспортний засіб.
Історія Ганеші
Індуїстська традиція збирає не одну версію історії Ганеші. Тому не завжди легко точно і чітко визначити його походження. Найвідоміша версія - це книга Маця Пурана, але версії Брахмавайварта Пурана і від Вараха Пурана, серед іншого.
Версія Маця Пурана
Поки Шива проводив сезон медитації в лісі, Парваті почувався самотньо і хотів мати дитину, слухняну їй. Отже, Парваті створила Ганешу і наказала йому захищати її від вторгнень, приймаючи ванну. Коли Шива повернувся, Ганеша завадив йому в'їхати. Не знаючи, хто це, Шива вступив у бій і відрубав йому голову.
Парваті пояснила, що це її син, і він лише виконував накази захищати її. Зрозумівши смертельну помилку, Шива гірко заплакав. Оскільки нічого не заспокоїло страждання Парваті, Шива послав голову, щоб оживити його сина, і першою знайденою була голова слона.
Перш ніж воскресити його, Парваті попросила богів подарувати її подарунки синові. Його прохання було заслухано. І отже, Ганеша отримав дари всіх богів, такі як мудрість Сарасваті та велика кількість Лакшмі. Зі свого боку, Парваті дав йому священний зв’язок, а Шива - володарство Ганасу, від чого воно і отримало свою назву.
Версія Брахмавайварта Пурана
Парваті хотіла мати дитину, тому Шива порадив їй провести ритуали на честь Вішну, які тривали кілька днів. Повернувшись, Парваті знайшла у своїй кімнаті дитину з речовиною Кришни. Щасливі від народження, інші боги пішли назустріч дитині, але Сані (планета Сатурн) не наважився дивитись на нього, бо дружина прокляла його, обіцяючи, що все, що він побачить, буде знищено.
Неймовірно Парваті переконала Сані, що нічого не станеться. Але, побачивши це, Сані відокремив голову від тіла Ганеші, яке полетіло до неба і знову приєдналося до речовини Крішни, залишивши тіло неживим. Розчарований, Вішну спустився в річку Пушпабхадра і зустрів слона. Він відрубав собі голову і приніс її Парваті. Ганеша воскрес, і Шива призначив його головою Гани.
Версія Вараха Пурана
Версія Вараха Пурана Він каже, що безсмертні та мудрі істоти хвилювались, бо зло чинилося без перешкод, тому вони попросили поради у Шиви. Слухаючи їх, він дивився на Парваті, і на обличчі Шиви сяяло сяйво, від якого породжувався яскравий юнак захоплюючої краси.
Заздривши, Ума вилаяла його слоновою головою та великим животом. Зіткнувшись з цим прокляттям, Шива пішов до свого сина і поставив його головою Гани, давши йому своє ім'я. Так само він постановив, що успіх прийде від нього для тих, хто робить добро, а невдача для тих, хто чинить зло, і пообіцяв, що йому поклонятимуться першим, ніж іншим богам.
Розбите ікло Ганеші
Існує не одна історія, яка пояснює, як син Шиви та Парваті втратив один із бивнів. Згідно з одним із переказів, В’яса попросив Ганешу написати під його диктовку індуїстську епічну поему під назвою Махабхарата. Він також поставив перед ним умову не рухатися вперед у копіюванні віршів, поки не зрозумів їх по-справжньому.
Поки Ганеша писав, його перо не вдалося. Щоб не перебивати зусилля, Ганеша пожертвував своїм бивнем і використав його як перо. З тих пір його вважають захисником порозуміння та листів.
Інший розповідь розповідає, що Парасурама (аватар Вішну) пішов відвідати свого господаря Шиву, поки той спав, але Ганеша охороняв двері. Ганеша і Парасурама зіткнулися, і Парасурама кинув у нього сокиру. Як тільки Ганеша зрозумів, що сокира належить Шиві, він смиренно дозволив їй пройти курс і відрізав йому бивень.
Парваті хотів проклясти Парасураму, але Крішна відмовив її, оскільки обіцянка Брахми Парваті полягала в тому, що її синові поклонятимуться перед іншими богами.
Третя історія розповідає, що Ганеші довелося зіткнутися з демоном Кайамуханом, який став на шлях зла, отримавши благословення безсмертя. Оскільки благословення не дозволило Каямухану поранитися бойовою зброєю, Ганеша пожертвував своїм бивнем, кинув його на демона, переміг і перетворив на щура. З тих пір щур є його слугою і його транспортним засобом.
Це може вас зацікавити:
- Індуїзм
- Крішна
- Шива
